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《修养》【唐】刘叉
损神终日谈虚空，不必归命于胎中。
我神不西亦不东，烟收云散何濛濛。
尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。
只知一切望一切，不觉一日损一日。
劝君修真复识真，世上道人多忤人，
披图醮录益乱神。
此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。
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1. 损神终日谈虚空，不必归命于胎中。释义：整日里谈论玄妙虚无的道理，只会白白损耗精神。真正的解脱与归宿，并非寄望于下一世的轮回转生，不必汲汲于托生何处。
感悟：大道至简，非在口舌争辩之虚妄。
世间多少谈玄说妙，若不落实于心行，终如画饼充饥，徒增神疲。
修行之要，不在未来渺茫之期许，亦非寄托于不可测之轮回。生命之真谛，在于当下此身此心之觉照与转化。
若一味向外寻求，或沉溺于理论之构建，则如缘木求鱼，离道愈远。
真正的安身立命，是向内探寻，于纷扰中识自本心，于生灭中见不生不灭。
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2. 我神不西亦不东，烟收云散何濛濛。释义：我的真如本性、内在精神，既不在西方净土，也不在东方仙境，它无所从来，亦无所去。
如同烟霭散去，云彩消逝，一切显现过后，那片清明空寂的本然状态，是何等的自然而然，不着痕迹。
感悟：此句境界，豁然朗畅，直指人心本源。
世人觅道，或西向梵音，或东寻蓬莱，皆是心随境转，未识自家主人公。
诗人慨言“我神不西亦不东”，乃是道破真我本自圆明，不落方隅，不滞形迹。它如“烟收云散”，涤荡尘滓，显露虚空本体，其境“濛濛”，广大幽邃，弥纶万有。
此般体悟，非言语可及，需行者于万念俱寂时，回光内烛，方能契入那无来无去、自在圆融的生命实相。
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3. 尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。释义：尝试让自己的身心状态像微风一般轻柔和畅，气息绵长不绝，如此涵养，大道自然会在身心中充盈和畅通。
感悟：修行之法，贵在自然。身心调和，如春风拂柳，轻安自在。
气息绵绵，不仅指呼吸之悠长，更寓意心念之专一、功夫之持久。如此“微微”、“绵绵”，看似无为，实则蕴含生机。
道不远人，人能弘道。当身心臻于松静和谐之境，内在的通道便会自然打开，那宇宙的生机与智慧，便会如活水般涌现，充塞于吾人之生命。
此非刻意造作，乃是水到渠成之功。
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4. 世人逢一不逢一，一回存想一回出。释义：世上的人们，往往抓住了一点，却又错失了另一点，难以全面周到。
念头思虑也是如此，一个念头刚存留于心，很快又被另一个念头取代而消逝，生灭不定。
感悟：人心易散，见解常偏。世人于事于理，往往顾此失彼，难以圆融。或执于有，或执于空，难得中道。
念头起灭，如潮水涨落，一波未平，一波又起。今日所思所想，明日或许已然不同。
若心随境转，意逐物迁，则如无根之萍，漂泊不定。修行者当观照此心念之虚妄不实，不为所牵，不为所役，方能于万变之中，守得一份从容与清醒。
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5. 只知一切望一切，不觉一日损一日。释义：只知道对一切事物都抱有期望和追求，想要得到所有，却不曾察觉自己的生命与精神正在一天天损耗、减少。
感悟：欲望无涯，而人生有涯。
世人往往沉溺于外物的追逐，名利、情感、物质，无不渴求。殊不知，每一次的向外攀缘，都是对内在精神的消耗。
心为形役，神为物迁，日复一日，年复一年，宝贵的生命能量在不知不觉中流逝。待到发觉，或已精力衰竭，悔之晚矣。
真正的智者，懂得收敛欲望，珍惜精神，将有限的生命投入到更有价值的内省与提升之中。
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6. 劝君修真复识真，世上道人多忤人，披图醮录益乱神。释义：奉劝世人，应当修养真实的本性，认识真正的自我。
世上那些自称修道的人，很多言行怪异，不合情理，甚至会干扰他人。
他们所依赖的那些符图、科仪、醮祷文录等，反而更容易扰乱人的心神。
感悟：此乃诗人对当时修行界乱象的深刻洞察与警示。
真修实证，在于明心见性，而非流于形式。世间法门万千，若不能直指人心，皆为枝蔓。
更有甚者，借道之名，行惑众之实，其言行乖张，非但无益于人，反添迷乱。
至于那些繁琐的科仪、神秘的符箓，若无真实心性功夫为根基，不过是装点门面，甚至可能导人入于歧途，使心神更加纷扰不安。
求道者当具择法眼，不为表象所惑。
7. 此法那能坚此身，心田自有灵地珍。释义：那些外在的、形式化的方法，怎么能够真正坚固这个身心性命呢？要知道，每个人的心田之中，本就自有灵妙的宝地，蕴藏着珍贵的宝藏。
感悟：修行之根本，在内不在外。
外在的仪式、法门，若不能触动内心，终是隔靴搔痒。
身之坚固，非仅指体魄强健，更指心性之稳定与坚韧。此等境界，非外力所能赋予。
人人皆有佛性，个个心即是佛。
这“心田”，便是吾人本自具足的灵山宝地，其中蕴含无尽智慧与潜能。若能深耕此心田，除去妄念杂草，则般若灵苗自然生长，何须外求？
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8. 惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。释义：可惜啊！人们自身本就拥有这珍贵的内在宝藏，却不能亲自去认知、去亲近、去发掘它。使得那光明的真性，被埋没在世俗的尘埃之中，不得显露。
感悟：此句慨叹深沉，令人警醒。
世人最大的迷失，莫过于“自有不自亲”。如同怀揣无价宝玉而不自知，反四处乞讨。
人人本具圆满智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
那颗“明真”，即是清净本心，光明佛性，却常被俗世的欲望、烦恼、偏见所遮蔽，如明珠蒙尘，光华难现。
修行之路，无非是拂去尘埃，令本有之明珠重光。此非外得，乃是回归。
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完
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